Изучение древних черепов, найденных в некрополе Умм-эль-Кааб в Абидосе, Египет, предоставило новые доказательства в поддержку давно обсуждаемой теории о человеческих жертвоприношениях придворных слуг после смерти фараонов Первой династии.
Контекст древних захоронений
Кладбище Умм-эль-Кааб является местом упокоения правителей Первой династии Египта, датируемых примерно 3000 годом до нашей эры. Рядом с царскими гробницами были обнаружены сотни захоронений людей, связанных с царскими дворами: чиновников, ремесленников и других придворных. Еще в 1920-х годах египтолог Флиндерс Питри выдвинул гипотезу, что эти люди могли быть принесены в жертву после кончины правителя, хотя тогда никаких следов травм на останках обнаружено не было.
Детальный анализ и новые находки
Доктор Розелин Кемпбелл из Университета Пердью провела повторный анализ черепов 46 слуг, захороненных рядом с гробницами царей Джера, Джета и царицы Мернейт. Ее исследование стало первым, сосредоточенным на изучении самих человеческих останков из этих захоронений.
- На 18 из 46 черепов обнаружены явные признаки серьезных травм головы, которые, вероятно, были смертельными.
- Травмы, предположительно, были нанесены плоскими широкими предметами из дерева или рогов.
- Это открытие значительно усиливает аргументы в пользу того, что эти люди были принесены в жертву одновременно со смертью правителя.
Кемпбелл предполагает, что Питри мог видеть переломы, но не осознавал их связь с моментом смерти.
Дискуссия и исчезновение практики
Несмотря на полученные данные, исследовательница отмечает, что по черепам без видимых травм нельзя однозначно утверждать о жертвоприношении. Небольшая выборка не позволяет в полной мере оценить масштабы похоронных ритуалов того времени. Интересно, что количество вспомогательных захоронений резко сократилось и, по-видимому, полностью исчезло в начале Второй династии.
Профессор Салима Икрам из Американского университета в Каире подтверждает, что, хотя концепция жертвоприношения слуг не нова, практика, вероятно, была недолгой и позже заменена использованием статуэток. Она также размышляет о том, что слуги могли воспринимать свою участь как благо, надеясь на вечную жизнь в служении богу-царю, или же, напротив, бояться и пытаться избежать такой участи.
Это исследование значительно углубляет наше понимание древнеегипетских похоронных обрядов, подтверждая гипотезу о ритуальных жертвоприношениях. Оно открывает новые вопросы о социальной структуре и верованиях ранних египетских династий.